home made 78 rpm records

Xácaras (Diez y seis diferencias) - Gaspar Sanz (1640 - 1710)

Making Victorian Coffee

Meu sabiá ( Raul Silva )

ESTUDO DIRIGIDO

Estudo Dirigido

Como fazer o resumo e preparação do assunto a ser apresentado

Sugestão:

A) Levantar os principais tópicos temáticos e conceitos da doutrina ética:

B) Fazer, inicialmente, uma breve explicação destes conceitos e suas relações recíprocas:

C) Buscar montar o roteiro geral do capítulo para se ter uma noção global e ordenada do assunto:

Noções preliminares:

Desenvolvimento:

Conclusão:

Fazer download aqui do arquivo word do roteiro: http://ul.to/a03d0ssw

NORMAS DO TRABALHO

Normas para as apresentações de ética

Paradigmas éticos (Aristóteles, Kant, Nietzsche, Utilitarismo)

Modalidade: Aulas expositivas dialogadas (com intervenções do professor e dos colegas observadores, que deverão participar com perguntas e comentários críticos)

Avaliação:

VALOR TOTAL: 05 PONTOS da oficial 02

1. Parte escrita (um resumo crítico do assunto a ser apresentado individualmente) (valor: 01 ponto)
2. Apresentação oral. Tempo de apresentação: 1h 40min para cada grupo. Valor: 03 pontos.
3. Portifólio das apresentações assistidas com sorteio para comentário do material após apresentações (um portifólio para cada apresentação: soma total de 03 portifólios). Ver modelo para portifólio anexo. (valor: 01 ponto)

Critérios de avaliação:

Serão cobradas todas as habilidades e competências descritas no documento referente (ver anexo)

Ressaltando que será avaliado o domínio do conteúdo estudado, o aspecto atitudinal/comportamental (envolvimento, interesse, dedicação, demonstração de esforço de leitura e interpretação de texto, capacidade de trabalhar em equipe).

Clareza, ordenação lógica e cuidado com a forma de exposição do assunto apresentado.

Método de avaliação:

As notas serão atribuídas individualmente, mas notar que a qualidade geral da apresentação depende em grande medida da demonstração da capacidade de trabalhar em grupo, como foi dito acima, e isso pode pesar na nota geral dos grupos.

Bibliografia:

Básica:

Apostila (Reis, Alexandre. Filosofia e Ética. Belo Horizonte: Editora Educacional, 2008. Faculdade Pitágoras)

Complementar: ver lista nos marcadores do blog

Um breve esclarecimento sobre bibliografia complementar. É uma regra universal nas instituições de nível superior, o professor disponibilizar, além da bibliografia básica de leitura obrigatória, um amplo leque de leituras complementares opcionais que o aluno pode acessar conforme a necessidade para aprofundamento dos estudos, sempre levando em conta a busca de autonomia na construção do próprio conhecimento.

(para bibliografia complementar, ver portal da faculdade: textos, artigos, livros, apostilas, vídeos e áudios).

UTILITARISMO

TEXTOS:

REALE, G.; ANTISIERI, D. História da Filosofia. Vol. 1. Filosofia Pagã Antiga [Volume 5]

Download: http://ul.to/9kj6v87x

Artigo: PICOLLI, Antônio Rogério. Utilitarismos, Bentham e a História da Tradição. “Existência e Arte” - Revista Eletrônica do Grupo PET – Ciências Humanas, Estética e Artes da Universidade Federal de São João Del-Rei – Ano V – Número V – Janeiro a Dezembro de 2010.

Download: http://ul.to/opotrk9n

Para problematizar a teoria utilitarista:
Capítulo VII do livro abaixo (utilizar somente as seções 4 e 6)
SÁNCHEZ VÁSQUEZ, Adolfo. Ética. 4a edição. Rio De janeiro: Civilização Brasileira, 1980. 
Download: http://ul.to/husjt2cj

Vídeos:

Curso Livre de Humanidades — A Filosofia Alemã — Nietzsche: Filósofo da ...

Schubert's 'Serenade' performed by Mischa Elman - 1923

1908 VV-XX Victor Victrola VTLA Phonograph Playing Special RED CROSS Sta...

Franz Grothe - So schön wie heut´ (1941)

Ceticismo Grego (vídeo didático). Prof. Dr. Oswaldo Porchat Pereira

Curso livre de HUMANIDADES. Vídeo didático.
Palestra do Prof. Dr. Oswaldo Porchat Pereira.
Download aqui: http://www.megaupload.com/?d=580EIYC0

GRUPO DE ESTUDOS DE FILOSOFIA - PSICOLOGIA

Prezados,

Nesta quarta-feira começamos nossos estudos. Foi necessário fazer uma exposição breve sobre a Introdução do livro de Johannes Hessen (Teoria do Conhecimento) que estamos lendo.

Preciso que todos leiam o texto antes das reuniões.

Estamos nos reunindo de 18:00 às 18:40, todas as quartas-feiras, no décimo andar (precisaremos mudar a sala por causa da entrada de alunos). Talvez uma sala da biblioteca, mais intimista.

JOHANNES HESSEN - Teoria do Conhecimento (Download do livro: http://www.megaupload.com/?d=USIH4V1R)

Para a reunião de quarta-feira, dia 26/10, ler pelo menos a primeira parte do livro (Primeira parte - teoria geral do conhecimento - investigação fenomenológica preliminar).

Nosso objetivo é criar um grupo de excelência entre os graduandos do curso de psicologia do Pitágoras. Alunos de psicologia interessados em pesquisa e com domínio epistemológico e ontológico acerca do discurso científico da ciência da psicologia. Um desafio ! Grande otimismo !

Bons estudos a todos !

DICIONÁRIO BÁSICO DE FILOSOFIA - Hilton Japiassú e Danilo Marcondes

Download aqui: http://www.megaupload.com/?d=JOUC8IRR

Tomás de Aquino - PSICOLOGIA

Texto extraído da obra: H. D. Gardeil. Iniciacao à Filosofia de S. Tomás de Aquino
Download: http://www.megaupload.com/?d=NGXYVBLV

Tratado Da Argumentação A Nova Retórica - Chaim Perelman e Lucie Olbrechts-Tyteca

Download: http://www.megaupload.com/?d=T27ZWD8Z

As Paixões da Alma - René Descartes

http://ul.to/m4mrv4kf
Trechos selecionados

Conceito de Virtude para os antigos e os modernos

http://www.megaupload.com/?d=50S7HJ6K
Texto de Luc Ferry (extrato do livro Homo Aestheticus)

PEQUENO TRATADO DAS GRANDES VIRTUDES - ÌNDICE ANALÍTICO

1  - A polidez

Polidez e moral; o canalha polido; o que se faz e o que se deve fazer (Kant); tornar-se virtuoso: a polidez como aparên­cia de virtude, de que as virtudes provêm; alcance e limites da polidez; que a polidez não é uma virtude moral, mas uma qualidade; que ela, ainda assim, é necessária ao homem vir­tuoso.

2  - A fidelidade

O devir como esquecimento, o espírito como memória e co­mo fidelidade; a fidelidade, virtude da memória; que ela não vale em absoluto ou por si mesma, mas em função de seus objetos; o dever de fidelidade; fidelidade e pensamento; fide­lidade e moral; fidelidade e amor.

3  - A prudência

A prudência, virtude cardeal; sua crítica pelos modernos; a prudência (phronésis, prudentia) nos antigos; atualidade da prudência; a prudência e o tempo: que ela leva em conta o futuro, mas só existe no presente; prudência e moral.

4  - A temperança

O prazer; a temperança como arte de desfrutar e como liber­dade; a temperança em Epicuro e em Montaigne; que a temperança não se reduz à higiene; dificuldade da temperança; a temperança como poder, isto é, como virtude.

5 - A coragem                                                                                             

Que a coragem é admirada em toda parte, mas que isso não prova nada; a ambigüidade da coragem: ela também pode servir para o pior; qual coragem é moralmente estimável e por quê; a coragem como traço de caráter e como virtude; a coragem, condição de toda virtude; coragem e verdade: que a coragem não é um saber mas uma decisão, não uma opi­nião mas um ato; coragem e razão: a coragem intelectual; a coragem e o tempo: que a coragem não diz respeito apenas ao futuro; a coragem do desespero; a coragem e a esperança; coragem e comedimento; limites da coragem: que o destino é o mais forte.

6  - A justiça                                                                                                 

Que a justiça é a única das quatro virtudes cardeais que tem valor absoluto; que ela não pode se reduzir à utilidade; a jus­tiça como igualdade e como legalidade (Aristóteles); a justiça como virtude: que ela não poderia se reduzir ao respeito da lei; o justo e a justiça; o princípio da justiça: a igualdade dos homens entre si; o critério da justiça: pôr-se no lugar do outro; a idéia de contrato social; a "posição original" de Rawls; a justiça e o eu; a justiça e o amor; justiça, natureza e sociedade; crítica de Hume: a justiça e a abundância, a justi­ça e a violência, a justiça e a fraqueza; justiça, doçura e com­paixão; a justiça, a força e as leis; a eqüidade; que o comba­te pela justiça não terá fim.

7  - A generosidade                                                                                    

A generosidade, virtude do dom; justiça, solidariedade e ge­nerosidade; o egoísmo: "que o coração do homem é oco e cheio de lixo" (Pascal); generosidade, magnanimidade e libe­ralidade; generosidade e liberdade: Descartes; a generosidade e o amor; generosidade e força de alma (Spinoza); a genero­sidade como desejo de amor: ser generoso é esforçar-se por amar e agir em conseqüência disso; moral da generosidade:

"Agir bem e manter-se em alegria" (Spinoza); a generosidade, sua origem e seus contrários; os diferentes nomes da genero­sidade.

8  - A compaixão                                                                                        

Que a compaixão não tem prestígio; simpatia e compaixão: a compaixão como simpatia na dor ou na tristeza; crítica da compaixão nos estóicos e em Spinoza; que a compaixão é melhor, no entanto, que seu contrário; commiseratio e mise­ricórdia em Spinoza: mais vale um amor entristecido do que um ódio alegre; compaixão e caridade; a compaixão em Schopenhauer e em Rousseau; compaixão e crueldade (Han- nah Arendt); compaixão e piedade; a compaixão como senti­mento e como virtude; o amor e a compaixão: Cristo e Buda.

9  - A misericórdia                                                                                    

A misericórdia, virtude do perdão; que o perdão não é esquecimento; misericórdia e compaixão: que são duas virtudes diferentes mas solidárias; a misericórdia e o amor; a miseri­córdia, virtude intelectual; misericórdia e liberdade; as duas maneiras de perdoar: o perdão como graça ou como verda­de; a misericórdia como vitória sobre o ódio; podemos per­doar tudo?; misericórdia e combate; misericórdia para todos e para nós mesmos.

10  - A gratidão                                                                                          

Que a gratidão é a mais agradável das virtudes, mas não a mais fácil; gratidão, generosidade e amor; gratidão e humil­dade; o ser como graça; a gratidão, alegria da memória: é o amor do que foi (Epicuro); gratidão e trabalho do luto; a gra­tidão como virtude: que ela exclui a complacência e a cor­rupção; gratidão e caridade; a gratidão como felicidade de

11 - A humildade                                                                                      

A humildade, virtude humilde; a humildade em Spinoza; que a humildade não é a baixeza; o valor da humildade: sua crítica em Kant e Nietzsche; humildade e verdade; humilda- de e caridade; a humildade, virtude religiosa: que ela pode, no entanto, conduzir ao ateísmo.

12  - A simplicidade                                                                                  

Simplicidade do real: seu contrário não é o complexo mas o duplo ou o falso; a simplicidade como virtude; simplicidade e bom senso; que a simplicidade não é a sinceridade (Fénelon); simplicidade e generosidade: a generosidade é o contrário do egoísmo, a simplicidade o contrário do narcisis­mo ou da pretensão; que toda virtude, sem a simplicidade, não teria o essencial; a simplicidade e o tempo: que ela é virtude do presente; a simplicidade e o eu; simplicidade, sabedoria e santidade.

13  - A tolerância                                                                                       

Podemos tolerar tudo?; que o problema da tolerância só se coloca nas questões de opinião; que uma tolerância univer­sal seria moralmente condenável e politicamente condena­da; o "paradoxo da tolerância" (K. Popper); a "casuística da tolerância" (V. Jankélévitch); o intolerável; o totalitarismo; to­lerância e amor à verdade; tolerância e liberdade; o proble­ma do dogmatismo prático: o exemplo de João Paulo II; valor e verdade; tolerância, respeito e amor; que a tolerân­cia é uma pequena virtude, mas necessária.

14  - A pureza                                                                                             

A pureza como evidência e como mistério; as meninas; que toda existência é impura; o puro e o sagrado; do bom uso da purificação; pureza, sexualidade, amor; o "puro amor" (Fénelon); pureza e desinteresse; o "amor casto" segundo Simone Weil: que é um amor que não se dirige para o futu­ro; pureza e trabalho do luto; pureza e transgressão: Eros, Pbilia e Agapé; o amor sem cobiça; a beatitude e os "apeti­tes sensuais" (Spinoza).

15  - A doçura                                                                                            

A doçura, virtude feminina; doçura, generosidade e pureza; o problema da passividade; doçura e caridade; a doçura nos antigos; o problema da nâo-violência; temos o direito de matar?; doçura e guerra; doçura e humanidade.

16  - A boa-fé                                                                                             

Boa-fé e verdade; a boa-fé como sinceridade transitiva e reflexiva; que a boa-fé não prova nada, mas é necessária em toda virtude; deve-se dizer tudo?; a boa-fé em Montaigne; o verídico segundo Aristóteles; toda mentira é condenável?; o rigorismo de Spinoza e de Kant; mentir de boa-fé?; deve-se dizer a verdade ao moribundo?; boa-fé e compaixão; não mentir a si mesmo; a má-fé em Sartre; o amor à verdade: a boa-fé e o espírito.

17  - O humor                                                                                            

Em que o humor é uma virtude; o humor e a seriedade; o riso de Demócrito segundo Montaigne; o humor e a ironia; o humor e a humildade; humor e sabedoria; que o humor tem algo de libertador e cie sublime (Freud); de novo sobre o humor e a ironia; o humor e o sentido; o humor, a ética e a religião (a propósito de Kierkegaard); o humor como desi­lusão alegre e como virtude.

18  - O amor                                                                                               

Que o amor não é um dever (Kant); amor, moral e polidez: que a moral é um simulacro de amor, assim como a polidez é um simulacro de moral; o amor ao amor; o alfa e ômega de nossas virtudes.

Eros                                                                                                   

O amor segundo Platão: do sonho da fusão (o discurso de Aristófanes, no Banquete) à experiência cla falta (o discurso de Sócrates); amor e solidão; o amor ávido; a paixão: que ela só pode durar na infelicidade; parto e criação; amor e transcendência; que Eros é um deus ciumento; sofrimento da paixão, tédio dos casais; a paixão e a morte; o fracasso.

Philia

Crítica do platonismo: que o amor não se reduz à falta; o prazer e a ação; o desejo como potência, o amor como ale­gria (Spinoza); outra definição do amor; amor e gratidão; a amizade segundo Aristóteles; que philia e erôs podem andar juntos; o marido e o príncipe encantado; os casais felizes; a paixão e a amizade; a família; amor de cobiça e amor de benevolência; a ascensão do amor e pelo amor; a mãe e o filho.

Agapé

Que nem erôs nem philia bastam; de novo sobre o amor e a moral; o amor dos pais; que o amor a si é primeiro; limi­tes da amizade; a caridade: "amar seus inimigos"; amor, cria­ção e descriação segundo Simone Weil: o amor como retira­da; que a caridade é o contrário da violência e da afirmação de si; a "agapé cristã" (A. Nygren e D. de Rougemont); erôs, philia e agapé; que resta da caridade se Deus não existe?; a philantropia entre os gregos, o amor em Spinoza, a descria­ção em Simone Weil; de um bom uso da pulsão de morte?; caridade, justiça e amor a si: a caridade como amor liberta­do do ego; a caridade como valor: o amor comanda, mesmo em sua ausência; as três virtudes teologais (a fé, a esperan­ça e a caridade): que apenas a caridade tem um sentido em Deus ou no ateísmo; que ela talvez só exista na medida em que nos falta.

As três maneiras de amar, ou as três gradações do amor: a falta, a alegria, a caridade; caridade, compaixão e amizade; as virtudes e o amor.

Antígona [tragédia grega]

Prezados, leiam esta tragédia para discutirmos o ethos na aula que vem (4a feira).
Envio também um estudo do professor Alexandre Reis.
Abs. a todos
Antígona: http://www.2shared.com/document/Pb1fGn-x/Antigona.html
Texto de apoio: http://www.megaupload.com/?d=8FINM892